Имя Ревекка означает «добрая». Основная тема, которую мы изучали на примере жизни Ревекки, — это концепция «избрания». Хотя на первый взгляд может показаться, что Божий выбор Ревекки в качестве жены Исаака и Иакова для продолжения обетованного семени является примером того, что в христианском мире обычно называют «предопределением» (Римлянам 8:29; 9:10-14, 23-24, Ефесянам 1:4-5), Библия этому не учит. Напротив, Господь призывает и выбирает каждого, но именно от нас зависит, будем ли мы верными и сможем ли «утверждать наше звание и призвание» (2 Петра 1:10, Откровение 17:14):
«Предопределение или избрание, о котором говорит Бог, включает в себя всех, кто примет Христа как своего личного Спасителя, кто вернется к своей преданности, к совершенному послушанию всем Божьим заповедям… Все, кто желает быть спасенным Христом, являются избранниками Божьими. Именно послушные предопределены от создания мира». The Gospel Herald, 11 июня 1902 г..
То, что может казаться предопределением, на самом деле является:
- а) знанием Господом начала от конца;
- б) работой Господа с нашей волей.
Иными словами, Господь заранее знал качества и выбор Иакова в сравнении с Исавом, потому что Он всеведущ, и таким образом выбрал духовно настроенного брата вместо плотски настроенного.
Иаков и Исав, сыновья-близнецы Исаака, представляют собой разительный контраст в характере и жизни. Это различие было предсказано ангелом Божьим еще до их рождения. В ответ на тревожную молитву Ревекки он объявил, что ей будут даны два сына. Он открыл ей их будущую историю: каждый станет главой могущественного народа, но один будет больше другого, и младший будет иметь преимущество.
В случае с Ревеккой, хотя Господь, безусловно, видел её качества и предназначал её для Исаака, она добровольно решила задействовать свою волю, чтобы исполнить Божий план для своей жизни. Это пример человеческой воли, работающей в согласии с божественной и покоряющейся ей.
После того как всё было устроено и получено согласие отца и брата, спросили саму Ревекку, пойдет ли она с рабом Авраама на большое расстояние от семьи своего отца, чтобы стать женой Исаака. Она поверила, исходя из произошедших обстоятельств, что рука Божья выбрала её в жены Исааку, «и она сказала: “Пойду”».
Да будем и мы подобны Ревекке, выбирая сторону Господа, чтобы верно исполнить предназначение, к которому Он нас призвал.
Мы также изучили библейские и пророческие советы о важности выбора благочестивого супруга и помощи детям в этом выборе. Мы сравнили браки Исаака и Иакова с запрещенными языческими браками Исава, а также рассмотрели влияние этих союзов на самих участников и их окружение во времени и вечности.
Наконец, мы изучили характер Ревекки. Хотя мы стремились извлечь уроки из доброты и щедрости, которые были ей свойственны, мы также получили предостережение на примере её ошибки, когда она убедила Иакова обмануть отца. Мы отметили, что, хотя Ревекка была права в том, какой сын должен унаследовать обетование духовного первородства, Господь не одобрял её действий и осуществил бы Свой замысел Своим собственным способом и в Своё время.
Если нам когда-либо приходится прибегать к греху для достижения определенного результата, даже если мы верим, что этот результат правильный, — такой метод не одобряется Господом. Нам лучше полагаться на Его время, чем омрачать свою жизнь собственными своевольными поступками.
