Tarde o temprano, la vida inevitablemente nos presenta diversas dificultades, como si probara nuestra resistencia. Y a veces estas dificultades nos parecen insuperables hasta que conocemos a otros que luchan con problemas mucho mayores que los nuestros. Entonces, al empatizar con ellos, comprendemos que no estamos pasando por los peores momentos. Alguien dijo una vez: «¿Acaso se quejará el soldado en el campo de batalla de sus heridas cuando ve a su general desangrándose?».
La sección de este número, «Prueba de Resistencia», está dedicada al Gran General de muchos creyentes, nunca superado: Jesucristo, quien conquistó y sigue conquistando con su hazaña de amor no riquezas terrenales, sino corazones humanos. ¿Por qué, siendo el Hijo de Dios, fue crucificado? ¿Cómo pudo permitirlo y cuál fue el significado de ello?
El Absurdo
La noticia de la muerte de Jesús, llamado el Cristo, generó una resonancia extraordinaria en el siglo I d.C. en gran parte del territorio del Imperio Romano. Y no porque fuera una noticia de último momento para los amantes de las sensaciones. La noticia de un predicador judío crucificado difícilmente habría sorprendido, y mucho menos conmovido, al mundo del Cercano Oriente de aquel entonces. La resonancia fue provocada por la incompatibilidad de conceptos de tres culturas que se cruzaban entre sí: la judía, la griega y la romana. Para ellas, la crucifixión de Cristo en la cruz por los pecados de toda la humanidad era el grado máximo de absurdo e incluso de locura.
En primer lugar, «Cristo» no es solo un nombre. Es un alto título que indica un estatus real y sacerdotal, y además en el contexto de la salvación. Cristo es lo mismo que el Mesías. En segundo lugar, para los compatriotas de Jesús de Nazaret, la ejecución en una cruz de madera era un signo elocuente de la maldición de Dios derramada sobre la víctima. «…Porque maldito por Dios es cualquiera que es colgado en un madero», dice la Sagrada Escritura (Deut. 21:23). Para los griegos, cuya cultura fue heredada por los romanos, el crucificado se asociaba con un rebelde. Y para los romanos, la ejecución en la cruz era tan aborrecible que no crucificaban a sus ciudadanos en absoluto; solo podía ocurrirle a los traidores a la Patria. Este absurdo asombró al mundo de entonces a través de la incansable y valiente predicación de los inspirados discípulos de Jesús. Pues este absurdo resultaba ser salvador para la gente sincera, no solo desde el punto de vista de las palabras convincentes, sino también del sentido común. «Porque la palabra de la cruz es locura para los que se pierden; pero para nosotros los salvados es poder de Dios… Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos tropezadero, y para los gentiles locura…» (1 Cor. 1:18, 23).
La Pasión de Cristo – La Versión del Director
«Como se asombraron de ti muchos, de tal manera fue desfigurado de los hombres su parecer, y su hermosura más que la de los hijos de los hombres» (Isaías 52:14). Esta es parte de la profecía de Isaías sobre los sufrimientos de Cristo, pronunciada aproximadamente setecientos años antes de su cumplimiento exacto. Las palabras más conmovedoras de esta parte de la profecía son: «fue desfigurado de los hombres su parecer», las cuales dicen que el carácter y la gravedad de estos sufrimientos superaron en su resultado a cualquier sufrimiento humano que haya existido jamás.
En 2004, se estrenó la película del actor y director de Hollywood Mel Gibson, «La Pasión de Cristo», famosa por su trama. Para muchos, transformó su percepción de lo que el Hijo de Dios sufrió en las últimas veinte horas de su vida. Muchos, llorando, apenas pudieron ver la película hasta el final, y algunos no pudieron hacerlo en absoluto debido al horror sangriento incesante que presenciaron.
Desde el punto de vista del dramatismo, y en comparación con otras películas sobre Jesucristo, la película fue un éxito. El mundo dio un paso más hacia la verdad sobre la valentía, el sufrimiento y la resistencia del Salvador. Pero, lamentablemente, desde el punto de vista de la realidad relatada por la Biblia como fuente original, no todos los espectadores pudieron distinguir la naturaleza de las verdaderas pasiones de Cristo. La trama de la película está saturada de atroces abusos de seres inhumanos contra el inocente Mensajero de Dios, cuya culminación es su muerte en la cruz. De inmediato se tiene la impresión de que Mel Gibson intentó mostrar lo que sucedió con el mayor detalle posible, y es difícil criticar eso.
La esencia del problema es otra. En la película del director de Hollywood predomina claramente el énfasis en el dolor físico del Hijo de Dios, lo cual en realidad no era lo primordial en los sufrimientos del Salvador. Contrariamente a la trama de la película, se puede suponer con certeza que en toda la historia de la humanidad se encontrarán hechos de abuso físico y violencia contra las personas que superan con creces los que vemos en la película «La Pasión de Cristo». Esto confirma una vez más que el relato de Hollywood sobre la pasión de Cristo está lejos del bíblico. Ningún maquillador, actor, artista o director es capaz de filmar y mostrar lo que la Biblia llama «desfigurado más que cualquier hombre», y por una sola razón: es imposible. Frente al verdadero dolor de Jesucristo, los simples sufrimientos físicos causados por otras personas, que Mel Gibson retrató con tanta viveza, fueron insignificantes. Aunque esto no significa que el Hijo de Dios no haya experimentado un dolor físico monstruoso.
¿De qué murió Cristo?
El dolor que desfiguró y dio muerte al Salvador fue de una naturaleza distinta. En la cruz, Jesús vivió solo unas pocas horas, lo cual no pudo sino sorprender a Pilato, ya que un crucificado podía sobrevivir mucho más tiempo. Se sabe que, además de Jesucristo, otros dos ladrones fueron crucificados a su izquierda y a su derecha. Asimismo, ante la proximidad de la festividad de la Pascua, no estaba permitido dejar a los condenados a muerte colgados en las cruces. Por lo tanto, era necesario resolver este problema con rapidez. Los soldados romanos lo solucionaron de una manera que, a primera vista, parece extraña: «…quebraron las piernas al primero, y asimismo al otro que había sido crucificado con él. Mas cuando llegaron a Jesús, como le vieron ya muerto, no le quebraron las piernas…» (Juan 19:32-33).
¿Por qué era necesario quebrar las piernas a los dos ladrones y por qué no se hizo con Cristo? El hecho es que la duración de la vida de los crucificados dependía también de la capacidad de respirar, ya que al estar clavados de esa manera, bajo el peso de su propio cuerpo inmóvil, la respiración se bloqueaba por espasmos. Cada bocanada de aire se lograba con un dolor atroz. El desdichado tenía que incorporarse periódicamente, apoyando sus pies clavados contra los clavos. Por eso, para privar a los ladrones de esa posibilidad, los soldados les quebraron las piernas, condenándolos así a una muerte más rápida por asfixia.
Jesús no necesitó que se hiciera esto porque, para su sorpresa, ya estaba muerto en ese momento. Para asegurarse de la veracidad de su muerte, «uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua» (Juan 19:34). Según la opinión de algunos médicos, el agua y la sangre que brotaron de la herida pueden ser evidencia de un infarto masivo. ¿Qué experimentó el Hijo de Dios que su fuerte corazón no pudo soportar, muriendo antes de tiempo?
Según las Sagradas Escrituras, el Salvador experimentó un dolor y una agonía indescriptibles y monstruosos debido al peso de los pecados de toda la humanidad, que cayeron sobre Él como una maldición por Su propia voluntad. Esto fue consecuencia de la ruptura natural con Dios el Padre, de quien nunca se había separado, ya que el pecado и Dios son conceptos incompatibles.
Él a eso vino
«Angustiado él, y afligido, no abrió su boca…» (Isaías 53:7). Los sufrimientos del Hijo de Dios comenzaron incluso antes de que alguien le infligiera dolor físico. En el jardín de Getsemaní, poco antes de su arresto, gotas de sangre y sudor brotaron de la frente de Cristo por la agonía. Allí, con una profunda pesadez en el corazón, Jesús apenas pudo decir: «Mi alma está muy triste, hasta la muerte…» (Mateo 26:38).
Aquella era la hora para la cual Él había nacido. No solo lo sabía bien, sino что también se lo decía a Sus discípulos, quienes no querían creerlo ni profundizar en ello. Jesús conocía las muchas profecías detalladas en las Sagradas Escrituras sobre su destino mortal voluntario en nombre de la salvación de la raza humana de la perdición eterna. El Salvador también conocía la profecía específica escrita por el profeta Daniel en el siglo VI antes de su nacimiento: «…se quitará la vida al Mesías…» (Daniel 9:26). Jesús no solo lo sabía, sino что no evitaba su destino; caminaba hacia él intencionadamente.
¿Quién es Él?
Para responder a la pregunta «¿por qué?», primero debemos responder a otra: «¿quién es Jesucristo?». Lamentablemente, una gran masa de cristianos no se ha tomado la molestia de abrir el Libro de los libros para ver en Jesús a alguien más que un «Gran Hombre». Para muchos, el Hijo de Dios sigue siendo simplemente alguien nacido hace dos mil años de la virgen María por obra del Espíritu Santo, que murió por nuestros pecados y resucitó. Sabiendo solo esto, cualquier persona pensante se preguntará no solo «¿por qué?», sino también «¿para qué era necesario que muriera por mis pecados?».
Las Sagradas Escrituras dicen la verdad sobre el Hijo de Dios: «Tu trono, oh Dios, es por el siglo del siglo; cetro de equidad es el cetro de tu reino…» y «Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, y los cielos son obra de tus manos» (Hebreos 1:8-10). Por lo tanto, si Jesucristo es el Dios Creador que participó en la creación del Universo, ¿por qué Dios habría de tomar sobre sí los pecados de nuestro mundo?
Condenados a muerte
Es lógico que el Dios Creador sea también el Autor de las leyes de la naturaleza que mantienen el orden y la armonía. En cuanto a los seres humanos, lamentablemente nos convertimos en transgresores de estas leyes, especialmente las morales. Desde entonces, la humanidad se condenó a una vida de sufrimiento и muerte. El diagnóstico moral de cada persona es grave и peligroso para la paz universal. Por eso, la ley ante el pecado dice: «Porque la paga del pecado es muerte…» (Romanos 6:23). El pecado es un diagnóstico que no se cura solo con el perdón; requiere una solución radical.
El pueblo, el criminal и los tres jueces
Imaginemos esta parábola: En un pequeño pueblo, capturan a un criminal muy peligroso. Los habitantes exigen el castigo máximo. Pero los tres jueces, que siempre juzgaban con justicia, ven en el acusado un destello de arrepentimiento sincero. Los jueces toman una decisión impredecible:
- El Juez Principal declara: «¡Según la ley es digno de muerte, pero estamos dispuestos a perdonarlo!».
- El Segundo Juez continúa: «Nuestra ley es demasiado grande para ser violada; por lo tanto, en nombre de la ley, ¡he decidido recibir la sentencia de muerte en su lugar!».
- El Tercer Juez añade: «En ese caso, yo personalmente asumo la responsabilidad de transformar a este criminal en un ciudadano digno. Será liberado solo después de que su carácter pase por todo un proceso de cambio».
¡Él lo hizo por nosotros!
¿Hizo lo mismo el Dios Creador? Exactamente. El sentido común en la historia del Hijo de Dios es que Él decidió, por amor a Su creación enferma и por la justicia, recibir en sí mismo el castigo que toda la humanidad merecía. Se hizo hombre, vivió sin pecado и aceptó la muerte más vergonzosa. Más aún, al resucitar, asumió la responsabilidad de transformar el carácter de todos los que deseen aceptar Su salvación.
